Categoría: Iglesia
15 Octubre 2006
¿Merece este trato quien más hace?
Con motivo de gema de la financiación entre la Iglesia y el Gobierno han vuelto a aparecer en algunos medios las críticas, tan sistemáticas como
inmerecidas, puesto que es un hecho indiscutible que la Iglesia Católica es la única institución que cuenta con miembros repartidos por todo el mundo en
calidad de misioneros o voluntarios que atienden las necesidades de personas de todas las ideologías, razas, edades, etc. En vez del reconocimiento
merecido está sufriendo, puesto que es tachada de "intolerante, "conservadora", "cerrada en posiciones ancestrales"..., un vulgar vilipendio.
Sin duda que dando un repaso a la historia es posible reconocer que la causa de la mayoría de los conflictos ha sido la intolerancia. Esta ha
discriminado a diferentes sectores de la sociedad conduciéndolos a un aislamiento a veces tan extremo como la muerte. Más o menos es lo que ahora
está sufriendo la Iglesia. Si los que así tratan a la entidad que más se dedica a todos y en todos los lugares, haciendo honor según ellos a la
tolerancia, tal vez sea necesario pedir a la RAE (Real Academia Española) que interprete el concepto de tolerancia. ¿No les parece que ya está bien,
que quien más hace sea quien reciba peor trato?
Xus D Madrid
Fotos tomada de http://www.corazones.org/santos/teresa_calcuta.htm
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27 Julio 2006
«La Iglesia apoya a cada homosexual, mientras que otros sólo los esclavizan»
José Ignacio Munilla / Obispo electo de Palencia
Luján Artola
http://www.larazon.es/noticias/noti_cul18637.htm
Madrid- En septiembre será el nuevo obispo de Palencia, y con 44 años, el más joven de España. Fundador del Grupo Loiola, se ha dedicado en cuerpo y alma durante los veinte años de sacerdocio a ser como el pastor del Evangelio, a guiar a los más ancianos, a iluminar a los más jóvenes y a dejarse la vida por cada oveja perdida. Don José Ignacio, ha sabido salir al mundo y decir las cosas tal y como son.
- De párroco de un barrio de Zumárraga a obispo de Palencia. Dígame que es lo que pensó al saber la noticia de su nuevo destino.
- En cuanto salí de la Nunciatura Apostólica, vino a mi memoria un episodio importante de mi vida: Con 17 años asistí a unos ejercicios espirituales. En la eucaristía final, el sacerdote nos invitó a que escribiésemos en un papel nuestros compromisos personales y a que los quemásemos en un brasero colocado ante el altar. Yo me quedé el último, sin saber qué poner en ese papel… Finalmente, opté por firmarlo en blanco, diciéndole al Señor: «Te lo firmo en blanco. Rellénalo tú, que a mí no se me ocurre nada». Al poco se manifestó por primera vez y de forma contundente en mi vida la llamada a la vocación sacerdotal. Entendí que el Señor había puesto su pluma en aquel papel firmado en blanco ante su altar. Eso mismo pensé cuando me dieron la noticia de la llamada del Santo Padre para el servicio episcopal en Palencia.
- He leído que le han tachado públicamente de homófobo, «ultra-católico»... ¿Cree que son unos pocos que hacen ruido o es el ruido de los católicos el que hace daño?
- Ni los piropos que nos dirijan nos deben envanecer, ni tampoco ese tipo de descalificaciones nos deben apartar del recto camino. Lo que tengo claro es que en el debate actual sobre la homosexualidad, las cosas no son como parecen: la Iglesia apoya a cada homosexual como persona, con su nombre y apellidos; mientras que otros están reivindicando una ideología de género que, lejos de liberar, esclaviza a los homosexuales.
-¿Qué destacaría del discurso del Papa en Valencia?
- El mensaje que destacaría es el mismo concepto de «La familia», sin apellidos. Uno de los goles mayores que nos han querido meter ha sido el calificativo de «tradicional» a la familia natural. Una forma muy sibilina de desproteger y perseguir a la familia es la falacia conocida como la «extensión de derechos». Si cualquier tipo de convivencia es equiparable a la familia y al matrimonio, entonces, ¿qué es la familia y el matrimonio? Imaginemos que alguien propusiese una extensión de derechos de los gobernantes al resto de los ciudadanos. ¿No se sentirían agredidas las autoridades políticas por el hecho de que los ciudadanos reivindicásemos esa equiparación? - ¿Qué está pasando en España para que cada vez esté más de moda todo lo antinatural? - Y lo curioso es que el desprecio a la ley natural humana tiene lugar al mismo tiempo que se extiende una exquisita sensibilidad ecológica. ¿No indicará esto el desconocimiento de la dignidad espiritual del ser humano? ¡Recuerdo cómo Julian Marías nos pidió a los sacerdotes que contribuyésemos al bien común predicando sobre el alma humana! España ha sido elegida como un campo de experimentación de una ideología radical deshumanizante; y para ello es necesario su secularización previa.
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23 Mayo 2006
Teólogo ruso acusa a masones de difundir libro y filme El código Da Vinci
http://www.elmostrador.cl/modulos/noticias/constructor/noticia_new.asp?id_noticia=188509
Según diácono y profesor ortodoxo, "la campaña de publicidad que acompañó primero la salida del libro y ahora de su versión cinematográfica demuestra que en ese proyecto de inyectaron cuantiosos medios y recursos".
El teólogo ortodoxo ruso Andréi Kuráyev acusó a los masones de financiar la promoción de la polémica novela del escritor estadounidense Dan Brown "El Código Da Vinci" y de su adaptación cinematográfica homónima por parte de Ron Howard.
"Lo ocurre en torno a esa novela sólo puede calificarse de otro ataque masivo en la secular 'guerra fría' entre la masonería y la iglesia Católica" dijo el diácono y profesor de la Academia Espiritual ortodoxa de Moscú a la agencia Interfax.
Agregó que "en la campaña publicitaria en torno al libro del señor Brown se ha dejado ver una estructura masónica concreta que actúa en nuestro mundo".
Según Kurayev, "la campaña de publicidad que acompañó primero la salida del libro y ahora de su versión cinematográfica demuestra que en ese proyecto de inyectaron cuantiosos medios y recursos".
"Es poco probable que sólo fueran fondos del autor del libro o de sus editores", subrayó.
El diácono aseguró que no suele "ver la mano de los masones detrás de todo lo que ocurre en la vida", pero indicó que "sería una idiotez ignorar la presencia de esas estructuras elitistas cerradas en la sociedad, desde el siglo XVIII y hasta nuestros días".
Andréy Kuráyev opinó que uno de los objetivos de la masonería es "marginar a la iglesia cristiana tradicional", y sobre el libro dijo que "es una típica obra conspirológica, cuya idea consiste en que el mundo es gobernado por logias secretas".
La adaptación cinematográfica del best-seller de Dan Brown, protagonizada por Tom Hanks u Audrey Tatou, ha suscitado en Rusia las criticas del clero ortodoxo, musulmán y judío, pero las autoridades no prohibieron la proyección la película, como sucedió en la vecina Bielorrusia.
La Iglesia Ortodoxa Rusa (IOR) manifestó la semana pasada que la proyección en todo el mundo de la película "El Código Da Vinci" es una "peligrosa provocación" destinada a la "recaudación cínica de dinero".
"Lamentamos que en la conciencia colectiva se puedan formar mitos peligrosos sobre Jesucristo y el Cristianismo debido a la proyección de esta película", señala el Patriarcado en un comunicado.
El clero ortodoxo considera que las principales víctimas de "esta quimera de la cultura popular de masas son los creyentes cristianos".
La IOR también advirtió que el estreno de la película podría desatar "una ola de protestas", puesto que "nadie puede prever la reacción de los creyentes a un acto de blasfemia como este".
Una veintena de personas, entre ellos clérigos con iconos, se manifestaron el pasado jueves frente en el centro de Moscú para protestar contra el estreno de la cinta en más de 70 cines de la capital rusa.
EFE
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14 Mayo 2006
V Encuentro del Santo Padre con las familias Valencia 8-9 de julio 2006
El Santo Padre Benedicto XVI ha confirmado su presencia en el V Encuentro Mundial de las Familias, que se celebrará en Valencia los días 8 y 9 del próximo mes de julio. Este Encuentro es una convocatoria que cada tres años realiza el Papa celebrar el don divino que es la familia. Reúne a miles de familias de los cinco continentes para rezar, dialogar, aprender, compartir y profundizar la comprensión del papel de la familia cristiana como Iglesia doméstica y unidad base de la evangelización.
El Encuentro es además una ocasión magnífica para hacerle llegar al Papa el cariño y la adhesión de las familias cristianas. Consideramos que es un deber de justicia ser agradecidos con un Sumo Pntífice que ha heredado de su augusto antecesor una atención privilegiada y un cariño inmenso por la institución familiar. Será la primera vez que Benedicto XVI visite España y está en nuestra mano darle una bienvenida inolvidable.
La presencia de muchas familias en este Encuentro será un grito al mundo, un testimonio de apoyo al modelo de familia que todos queremos y que el Papa defiende. Será una afirmación de que son muchas las personas que no se resignan a los pobres modelos que presenta la televisión y que quieren para sus hijos un mundo mejor que el que ellos han recibido. No en vano afirma el Papa en la carta convocatoria del Encuentro que "todos los pueblos, para dar un rostro verdaderamente humano a la sociedad, no pueden ignorar el bien precioso de la familia, fundada sobre el matrimonio"
Muchas personas e intsituciones hemos decidido movilizrnos para asistir a este Encuentro de muchas maneras posibles. Unos vamos por libre, otros van en viajes que se organizan.
Por ejemplo, en caso de estar interesado y vives en Granada, puede interesarte alguno de estos planes que organizan unas asociaciones familiares. con intención de facilitar la presencia en este acontecimiento histórico a nuestros asociados y a cuantos quieran sumarse a nuestra iniciativa
Ofrecen tres planes, describimos con brevedad, y en caso de estar interesados, envienos un e-mail y les remitimos la dirección de las mismas, para que les den la explicación más detallada:
PLAN A) 8 Y 9 DE JULIO
8 de julio:
00.30 Salida de Granada desde El Paseo del Salón.
incluye hotel
9 julio Santa Misa con el Papa
Regreso a Granada sobre 21 h
PLAN B)6 al 9 de julio
Entre otras actividades mañana Santa Misa con el Papa
PLAN C) 9 DE JULIO
00:30 Salida de Granada
Mañana Santa Misa con el Papa
Regreso
Para más inforación escribir a
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11 Mayo 2006
«La Iglesia está donde la medicina no es negocio»
Amparo Puig
http://www.larazon.es/noticias/noti_rel33161.htm
Barcelona- José María Simón, es el presidente de Médicos Cristianos de Cataluña, entidad que estos días es la anfitriona del Congreso Mundial de la Federación Internacional de Asociaciones Médicas (FIAMC) que acogerá, del 11 al 14 de mayo en Barcelona, a más de 800 médicos católicos de sesenta países.
Pregunta- ¿Qué pretenden con el Congreso Mundial de la FIAMC?
Respuesta- Queremos contribuir a resolver algunos problemas de la salud física y espiritual del mundo. Y que la gente sepa que la Iglesia catalana trabaja mucho para el tercer mundo y que es capaz de organizar un gran evento, ofreciendo lo mejor. Hay que decir alto y claro que la Iglesia es la principal proveedora de salud psicosocial y espiritual del planeta. Donde la medicina no es negocio es quien se ocupa de los enfermos y desfavorecidos.
P.-¿Qué contribución hará el Congreso para erradicar la pobreza?
R.- Por un lado se expondrán iniciativas y posibilidades que se dan en nuestro mundo globalizado como la educación a distancia y los microcréditos en sanidad. También debatiremos sobre el derecho de los pobres a acceder a la sanidad, el papel de los organismos internacionales y se propondrán medidas concretas. El papel del médico al servicio de la paz, la medicina misionera… serán otros temas destacados. Por primera vez se realizará una gran exposición de medicina misionera e iniciativas para el desarrollo que la Iglesia lleva a cabo, especialmente en el ámbito sanitario.
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5 Mayo 2006
NOTICIAS GLOBALES, Año IX. Número 651, 22/06. Gacetilla nº 774. Buenos Aires, 04 mayo 2006
774) MÉXICO: CÓMO DEBE VOTAR UN CRISTIANO
Los criterios para el voto de los católicos: los principios innegociables
Entre el 24 y el 28 de abril se desarrolló la 81ª Asamblea de la Conferencia del Episcopado Mexicano. En la inauguración de la misma su presidente Mons. José Guadalupe Martín Rábago, Obispo de León, se refirió al momento previo a las elecciones que vive el país e instó a sus pares con singular claridad a orientar a los fieles a la hora de votar.
“La cercanía del Proceso Electoral del 2 de Julio es un acontecimiento que nos concierne e interpela a todos como ciudadanos”, dijo Mons. Rábago. “Los obispos no podemos permanecer indiferentes o asumir una pasiva neutralidad que nos haría responsables de no haber actuado proféticamente en el campo que nos corresponde, como Pastores de la comunidad”.
Seguidamente recordó el comunicado de la CEM del 25-03-03: “Ningún partido representa a la Iglesia y los católicos pueden militar o dar su voto al partido o candidato que mejor responda a sus convicciones personales, con tal que sean compatibles con la ley moral natural y que sirvan sinceramente al bien común de la sociedad. Nuestra misión, en cambio, ha de ser la de orientar con los principios éticos de la Doctrina Social Cristiana sobre los derechos y deberes políticos de los fieles laicos, ayudando a formar una conciencia social".
Luego Mons. Rábago se extendió en el deber de fortalecer la participación ciudadana y de combatir la indolencia y el desinterés, ya que los fieles laicos de ningún modo pueden abdicar de la participación política destinada a promover orgánica e institucionalmente el bien común. (Vid. Christi Fideles Laici, 42).
Citando a los obispos de Estados Unidos de América ante el proceso electoral de su nación en septiembre de 2003, Mons Rábago dijo: "Nosotros, como pastores, no tenemos como objetivo ganar elecciones sino ayudar a construir la comunidad; para eso necesitamos ayudar, enseñar, persuadir, predicar, y cuando se requiera, desafiar y pedir cuentas".
Los criterios para el voto: los principios innegociables.
A continuación reproducimos el apartado de la homilía, titulado Política y responsabilidad ética:
“Quienes tienen responsabilidades políticas no deben olvidar o subestimar la dimensión moral de la representación, que consiste en el compromiso de compartir el destino del pueblo y en buscar solución a los problemas sociales” (Compendio Doctrina Social de la Iglesia, 410). Estamos conscientes que es posible superar la falsa idea difundida en algunos sectores sociales, convencidos de que no se debe meter la dimensión ética en la política porque esto no es redituable. Sin embargo, "una democracia sin valores se convierte con facilidad en un totalitarismo visible o encubierto, como demuestra la historia" (Juan Pablo II, Enc. Veritatis splendor, 06-08-93, n. 101 y Enc. Centesimus annus, 01-05-91, n. 46. ). La moral es indispensable en el actuar político, sin confundirla con el moralismo. Sólo quien cree en valores que definen la dignidad de la persona puede responder con verdad a preguntas fundamentales: ¿Qué clase de hombre se pretende construir con el proyecto político que se propone? ¿Se está proponiendo acaso un modelo de vida digno de ser vivido y rico en humanismo integral?.
Muchas de las ofertas que hacen los diferentes partidos contienen elementos contingentes; sin embargo, en la conformación de los proyectos partidistas, los actores políticos deben estar concientes que hay "PRINCIPIOS QUE NO SON NEGOCIABLES" (S. S. Benedicto XVI) es decir, que se fundan en exigencias morales de validez absoluta. El Papa señala concretamente tres principios.
-Protección de la vida en todas sus fases, desde el primer momento de su concepción, hasta su muerte natural.
-Reconocimiento y promoción de la estructura natural de la familia, como una unión entre un hombre y una mujer, basada en el matrimonio y su defensa ante los intentos de hacer que sea jurídicamente equivalente a formas radicalmente diferentes de unión que en realidad la dañan y contribuyen a su desestabilización, oscureciendo su carácter particular y su papel social insustituible.
-La protección del derecho de los padres a educar a sus hijos.
Sería indebido apelar a la laicidad del Estado y al pluralismo religioso para cuestionar la legitimidad de estos principios que, como el mismo Papa señala: "no son verdades de fe, sino que están inscritos en la naturaleza humana y por tanto son comunes a toda la humanidad. No son de carácter confesional; su olvido o descuido implica una ofensa a la verdad de la persona humana y una grave herida a la justicia misma" (S.S. Benedicto XVI, 29 Marzo 2006, Discurso a los Participantes en el Congreso promovido por el Partido Popular Europeo).
Confiamos que los esfuerzos que hemos realizado y los que habremos de realizar, sean apreciados como contribuciones que sólo pretenden fortalecer la madurez democrática de nuestra nación. Nuestra acción no es partidista y hemos manifestado que estamos abiertos al diálogo con los candidatos y líderes políticos, buscando conocer sus proyectos, expresando también nuestras expectativas e inquietudes. Queremos establecer intercambios en un ambiente de claridad y cortesía. Estamos convencidos que la Iglesia está llamada a participar, pero no a ser usada”. (...)
“Queremos ser heraldos de la esperanza”, concluyó Mons. Rábago, “que se apoya en las promesas de Dios y en la fidelidad a su palabra que tiene como certeza inquebrantable la Resurrección de Cristo y su victoria definitiva sobre el pecado y la muerte". FIN, 04-05-06
Fuente: página web de la CEM
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NOTICIAS GLOBALES es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la PROMOCIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA FAMILIA. Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja; E-mail: noticiasglobales@noticiasglobales.org ; http://www.noticiasglobales.org ;
Citando la fuente y el nombre del autor, se autoriza la reproducción total o parcial de los artículos contenidos en cada número del boletín.
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3 Mayo 2006
El PSOE miente sobre la financiación de la Iglesia Católica
Una vez más queremos denunciar las mentiras y manipulación de la opinión pública que, dentro del permanente ataque a la Iglesia Católica, realiza este Gobierno, falsamente socialista y laicista.
El diario Expansión publicó, el pasado día 7 de diciembre, una noticia titulada El PSOE acusa a la Iglesia de recibir una financiación “inconstitucional”, en la que decía, fundamentándose en un informe titulado Datos y cifras: asignación presupuestaria del Estado a la Iglesia: “En los últimos cinco años la Iglesia ha recibido una sobrefinanciación en torno a los 200 millones de euros. Subvención que consigue a cargo de los contribuyentes con independencia de sus ideas y credo religioso. Así, en los últimos 15 años, según el PSOE, el Estado ha pagado de más 450 millones a la Iglesia. Esto supone que anualmente, como media, la sobrefinanciación es superior a los 40 millones de euros… El Gobierno denuncia el incumplimiento del acuerdo de 1979”.
Una vez más queremos denunciar las mentiras y manipulación de la opinión pública que, dentro del permanente ataque a la Iglesia Católica, realiza este Gobierno, falsamente socialista (por su dependencia de Polanco, el apoyo a la banca, a la dictadura marroquí...) y laicista, y sus medios afines, fieles todos ellos a la masonería. Para ello vemos necesario hacer una serie de aclaraciones a la opinión pública sobre la financiación de la Iglesia.
1. La Iglesia, jurídica y administrativamente, no es una entidad.
Solamente en España son 40.000 entidades distintas: parroquias, órdenes religiosas, movimientos, asociaciones, fundaciones, organizaciones, diócesis. Cada una tiene su propio estatuto económico, cada una lleva sus propias cuentas, según las leyes civiles vigentes y según el derecho canónico. Hablar de “el dinero de la Iglesia” es como hablar de “el dinero de la sociedad civil”: se refiere a muchas entidades distintas y de muy diversas funciones. Sólo la Conferencia Episcopal Española es dueña de dos editoriales, promociona la Universidad Pontificia de Salamanca, tiene institutos extranjeros, y, además colabora con el asesoramiento de 69 diócesis, 23.000 parroquias y más de 15000 entidades adscritas a la Iglesia.
2. El Estado no subvenciona a la Iglesia.
Son los ciudadanos quienes libremente asignan una cantidad de dinero a la Iglesia mediante la casilla del IRPF. El Estado no da ese dinero, lo dan los ciudadanos. El Estado lo único que hace es ayudar a recaudarlo. Resulta fundamental el respeto a los acuerdos con la Santa Sede en materia económica. Unos acuerdos que no son un privilegio sino que suponen el desarrollo del espíritu de la Constitución. En ellos, el Estado se obliga a cooperar con la Iglesia, por lo que el complemento presupuestario que reciben los católicos forma parte de lo acordado entre España y la Santa Sede. Acuerdo firmado el 3 de enero de 1979. Aquel texto fue elaborado tras la entrada en vigor de la Constitución y su ratificación fue aprobada por el Pleno del Congreso de los Diputados (273 votos a favor, 21 en contra y 1 abstención) y por el Pleno del Senado, por unanimidad (188 votos a favor, ningún voto en contra y ninguna abstención). Este acuerdo preveía la sustitución progresiva de la antigua dotación a la Iglesia Católica con cargo a los Presupuestos Generales del Estado, por un sistema de asignación tributaria, en virtud del cual la aportación económica de la Iglesia la harían sólo aquellas personas que lo deseen y manifiesten de forma expresa en su declaración de la renta, que el año pasado marcaron 5 millones de contribuyentes, menos de un tercio del total.
Es mentira que la Iglesia no haya conseguido la autofinanciación desde este Concordato de 1979, ya que la asignación del 0,52 % fue decidida unilateralmente por otro Gobierno del PSOE, basándose en el supuesto de que todos los ciudadanos marcaran esa casilla. Muy por debajo de otros países europeos, como por ejemplo Alemania, donde cada ciudadano con capacidad fiscal, por el sólo hecho de estar bautizado, destina automáticamente a su Iglesia (católica o protestante) una cantidad adicional de un 9 % sobre lo que paga a Hacienda. La Conferencia Episcopal Española recuerda que con que sólo se destinara el 0,8 % del IRPF de las personas que actualmente lo hacen, la Iglesia cumpliría su deseada autofinanciación. Por lo tanto, el “complemento” que el Estado aporta a la Iglesia es lo que falta para cumplir los acuerdos de 1979 y no ningún privilegio. Es más, hoy la Iglesia Católica en España recibe, vía complemento presupuestario, un 10 % menos que hace 15 años; mientras que la aportación directa de los fieles que marcan la casilla correspondiente en el IRPF, se ha incrementado en un 49 %.
El vicesecretario para Asuntos Económicos de la Conferencia Episcopal Española, D.Fernando Jiménez Barriocanal nos recuerda en una entrevista del pasado mes de diciembre que hay que buscar una solución técnica que evite que cada año se tenga que estar pidiendo lo que por los acuerdos Iglesia-Estado le corresponde a la Iglesia: la cuantía similar. Y nos recordaba que soluciones técnicas hay muchas. Hay que estudiar qué es lo que ocurre cuando la gente no hace declaración de la renta, pero paga impuestos vía retenciones, y ver qué ocurre con esos contribuyentes. Hay que ver si estamos aplicando correctamente la cuota concreta. Hay que ver por qué cada vez que el Gobierno publica los datos no publica los datos del País Vasco y Navarra, donde las competencias de recaudación están transferidas a las haciendas forales, y no sabemos si ese dinero se lo reclama la Agencia Tributaria Española a las haciendas forales.
Por otro lado, si acudimos a los presupuestos aprobados por la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española para este año 2006, que cualquier persona interesada puede encontrar en su página web, vemos que sólo un 10% va destinado a gastos de personal: remuneración de los Sres. Obispos y Seguridad Social del Clero diocesano. El resto se distribuye entre las aportaciones a la Santa Sede, el Fondo Intermonacal, Ayudas al Tercer Mundo, Confers, Universidad de Salamanca, Ayudas a proyectos de evangelización y otros conceptos. Por lo tanto, es nuevamente mentira que ese dinero se destine a “pagar a los curas”.
3. En España el Estado tiene una larga tradición de confiscar bienes eclesiales, y las confiscaciones a la Iglesia siempre han perjudicado al pueblo y han beneficiado a la burguesía.
Cuando al Estado le falta dinero, confisca cosas a la Iglesia. Empezó en 1768 (Reforma de Olavide), cuando se expulsó a los jesuitas y se confiscaron sus tierras. Justo antes de la Guerra de la Independencia (desamortización de Godoy) se confiscaron los bienes de hospitales, hospicios, casas de misericordia y cofradías, casi todas ellas entidades eclesiales. En 1808 era José Bonaparte, el hermano de Napoleón, quien confiscaba bienes eclesiales. En 1823 fueron las Cortes de Cádiz, decretando la reducción a un tercio del número de monasterios y conventos. De 1834 a 1854 la famosa desamortización de Mendizábal confiscó todas las propiedades de monjes y frailes y parte de las del clero secular. En 1855 la Ley Pascual Madoz fue la confiscación más completa de bienes del clero, tanto regular como secular. Estas confiscaciones nunca beneficiaron a los pobres, sino que contribuyeron a enriquecer a la burguesía urbana y rural. Hoy todavía se mantiene viva esta tradición de expropiar. Una víctima preferencial son los conventos de monjas carmelitas: en el 2003 el Ayuntamiento de Córdoba (IU) quería expropiar un huerto a un convento carmelita, pero 40.000 firmas y una oleada de e-mails pararon la medida. Lo mismo intentó el ayuntamiento socialista de León en el 2004 con sus carmelitas descalzas, con la consiguiente reacción de los ciudadanos. En Esplugues (Barcelona), el Ayuntamiento socialista en el 2005 acosaba con desahucios y expropiaciones a un monasterio de dominicas. Una vez más, la presión ciudadana ha bloqueado el proceso.
4. ¿Dónde están los privilegios fiscales de la Iglesia?
La exención de tributación por los ingresos propios de la actividad religiosa o la reducción del tipo del Impuesto de Sociedades al 10 % son las exenciones previstas para cualquier institución acogida a la ley de fundaciones, no sólo la Iglesia Católica. Tal como contempla la ley, la Iglesia cumple con sus tributos obligatorios (actividades empresariales, cesión de patrimonio a terceros, incrementos de patrimonio, etc.); y en el ámbito de la Seguridad Social se cumplen también todos los requisitos derivados de la ley. Por lo que se refiere al Impuesto de Patrimonio, cabe recordar que la ley distingue entre las personas físicas y las jurídicas. Así, los sacerdotes tienen las mismas obligaciones fiscales que el resto de los ciudadanos, mientras que las casas parroquiales están exentas de ese impuesto. Y si se refiere al Impuesto de Bienes Inmuebles (IBI), todas las confesiones religiosas (en España, católicos, evangelistas, judíos e islámicos) están libres de ese tributo. También están exentas de tributos locales e impuesto de sociedades las fundaciones, ONGs, entidades sin ánimo de lucro y federaciones deportivas, entre otras. Respecto a la exención del IVA, en el artículo 4 del Concordato se establece la exención total de los impuestos reales y de producto, y posteriormente en la OM de 29 de febrero de 1988 pactada con la Iglesia española, se detalla el contenido de dicha exención aplicable al IVA de los templos, que no alcanza a la totalidad del importe, ya que los materiales no quedan exentos, es decir, que la exención del IVA se aplica sobre la plusvalía del constructor y la mano de obra, aproximadamente la mitad del coste, cuyo valor medio ronda el millón de euros, lo cual está dificultando a la Iglesia la tarea de encontrar constructor. La Comisión Europea propone como alternativa el modelo portugués, en el que primero se abona el IVA y posteriormente es devuelto por parte de la Administración.
Como conclusión
Afirmamos categóricamente que no hay una sobrefinanciación ni ningún tipo de privilegio para la Iglesia Católica por parte del Estado. Este Gobierno utiliza el anticlericalismo porque es lo único que le da un perfume de izquierdas, un Gobierno que pasará a la historia por haber destruido más valores sociales y morales en menos tiempo. Es la Iglesia Católica la que ahorra al Estado más de 31.000 millones de euros al año (5,19 billones de ptas) sólo en su labor social y educativa. Una Iglesia Católica que, en su servicio a la sociedad, ofrece un 5.580 % más de lo que recibe. Si la Iglesia no prestase sus servicios a la sociedad, tendrían que aumentarse considerablemente los impuestos para que estos servicios pudieran ser asumidos por el Estado. Periodistas, políticos e intelectuales de esta falsa izquierda que tenemos actualmente afirmaban recientemente que el Estado no podría asumir las tareas sociales de la Iglesia. ¿Quién se ocuparía de los enfermos de sida, de los colectivos más pobres, de las prostitutas…? se preguntaban algunos de ellos.
Mª Luisa Sáinz, economista
Jaime Gutiérrez, sacerdote diocesano
Autor: solidaridad.net- Fecha: 2006-05-02
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3 Mayo 2006
El PSOE miente sobre la financiación de la Iglesia Católica
Una vez más queremos denunciar las mentiras y manipulación de la opinión pública que, dentro del permanente ataque a la Iglesia Católica, realiza este Gobierno, falsamente socialista y laicista.
El diario Expansión publicó, el pasado día 7 de diciembre, una noticia titulada El PSOE acusa a la Iglesia de recibir una financiación “inconstitucional”, en la que decía, fundamentándose en un informe titulado Datos y cifras: asignación presupuestaria del Estado a la Iglesia: “En los últimos cinco años la Iglesia ha recibido una sobrefinanciación en torno a los 200 millones de euros. Subvención que consigue a cargo de los contribuyentes con independencia de sus ideas y credo religioso. Así, en los últimos 15 años, según el PSOE, el Estado ha pagado de más 450 millones a la Iglesia. Esto supone que anualmente, como media, la sobrefinanciación es superior a los 40 millones de euros… El Gobierno denuncia el incumplimiento del acuerdo de 1979”.
Una vez más queremos denunciar las mentiras y manipulación de la opinión pública que, dentro del permanente ataque a la Iglesia Católica, realiza este Gobierno, falsamente socialista (por su dependencia de Polanco, el apoyo a la banca, a la dictadura marroquí...) y laicista, y sus medios afines, fieles todos ellos a la masonería. Para ello vemos necesario hacer una serie de aclaraciones a la opinión pública sobre la financiación de la Iglesia.
1. La Iglesia, jurídica y administrativamente, no es una entidad.
Solamente en España son 40.000 entidades distintas: parroquias, órdenes religiosas, movimientos, asociaciones, fundaciones, organizaciones, diócesis. Cada una tiene su propio estatuto económico, cada una lleva sus propias cuentas, según las leyes civiles vigentes y según el derecho canónico. Hablar de “el dinero de la Iglesia” es como hablar de “el dinero de la sociedad civil”: se refiere a muchas entidades distintas y de muy diversas funciones. Sólo la Conferencia Episcopal Española es dueña de dos editoriales, promociona la Universidad Pontificia de Salamanca, tiene institutos extranjeros, y, además colabora con el asesoramiento de 69 diócesis, 23.000 parroquias y más de 15000 entidades adscritas a la Iglesia.
2. El Estado no subvenciona a la Iglesia.
Son los ciudadanos quienes libremente asignan una cantidad de dinero a la Iglesia mediante la casilla del IRPF. El Estado no da ese dinero, lo dan los ciudadanos. El Estado lo único que hace es ayudar a recaudarlo. Resulta fundamental el respeto a los acuerdos con la Santa Sede en materia económica. Unos acuerdos que no son un privilegio sino que suponen el desarrollo del espíritu de la Constitución. En ellos, el Estado se obliga a cooperar con la Iglesia, por lo que el complemento presupuestario que reciben los católicos forma parte de lo acordado entre España y la Santa Sede. Acuerdo firmado el 3 de enero de 1979. Aquel texto fue elaborado tras la entrada en vigor de la Constitución y su ratificación fue aprobada por el Pleno del Congreso de los Diputados (273 votos a favor, 21 en contra y 1 abstención) y por el Pleno del Senado, por unanimidad (188 votos a favor, ningún voto en contra y ninguna abstención). Este acuerdo preveía la sustitución progresiva de la antigua dotación a la Iglesia Católica con cargo a los Presupuestos Generales del Estado, por un sistema de asignación tributaria, en virtud del cual la aportación económica de la Iglesia la harían sólo aquellas personas que lo deseen y manifiesten de forma expresa en su declaración de la renta, que el año pasado marcaron 5 millones de contribuyentes, menos de un tercio del total.
Es mentira que la Iglesia no haya conseguido la autofinanciación desde este Concordato de 1979, ya que la asignación del 0,52 % fue decidida unilateralmente por otro Gobierno del PSOE, basándose en el supuesto de que todos los ciudadanos marcaran esa casilla. Muy por debajo de otros países europeos, como por ejemplo Alemania, donde cada ciudadano con capacidad fiscal, por el sólo hecho de estar bautizado, destina automáticamente a su Iglesia (católica o protestante) una cantidad adicional de un 9 % sobre lo que paga a Hacienda. La Conferencia Episcopal Española recuerda que con que sólo se destinara el 0,8 % del IRPF de las personas que actualmente lo hacen, la Iglesia cumpliría su deseada autofinanciación. Por lo tanto, el “complemento” que el Estado aporta a la Iglesia es lo que falta para cumplir los acuerdos de 1979 y no ningún privilegio. Es más, hoy la Iglesia Católica en España recibe, vía complemento presupuestario, un 10 % menos que hace 15 años; mientras que la aportación directa de los fieles que marcan la casilla correspondiente en el IRPF, se ha incrementado en un 49 %.
El vicesecretario para Asuntos Económicos de la Conferencia Episcopal Española, D.Fernando Jiménez Barriocanal nos recuerda en una entrevista del pasado mes de diciembre que hay que buscar una solución técnica que evite que cada año se tenga que estar pidiendo lo que por los acuerdos Iglesia-Estado le corresponde a la Iglesia: la cuantía similar. Y nos recordaba que soluciones técnicas hay muchas. Hay que estudiar qué es lo que ocurre cuando la gente no hace declaración de la renta, pero paga impuestos vía retenciones, y ver qué ocurre con esos contribuyentes. Hay que ver si estamos aplicando correctamente la cuota concreta. Hay que ver por qué cada vez que el Gobierno publica los datos no publica los datos del País Vasco y Navarra, donde las competencias de recaudación están transferidas a las haciendas forales, y no sabemos si ese dinero se lo reclama la Agencia Tributaria Española a las haciendas forales.
Por otro lado, si acudimos a los presupuestos aprobados por la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española para este año 2006, que cualquier persona interesada puede encontrar en su página web, vemos que sólo un 10% va destinado a gastos de personal: remuneración de los Sres. Obispos y Seguridad Social del Clero diocesano. El resto se distribuye entre las aportaciones a la Santa Sede, el Fondo Intermonacal, Ayudas al Tercer Mundo, Confers, Universidad de Salamanca, Ayudas a proyectos de evangelización y otros conceptos. Por lo tanto, es nuevamente mentira que ese dinero se destine a “pagar a los curas”.
3. En España el Estado tiene una larga tradición de confiscar bienes eclesiales, y las confiscaciones a la Iglesia siempre han perjudicado al pueblo y han beneficiado a la burguesía.
Cuando al Estado le falta dinero, confisca cosas a la Iglesia. Empezó en 1768 (Reforma de Olavide), cuando se expulsó a los jesuitas y se confiscaron sus tierras. Justo antes de la Guerra de la Independencia (desamortización de Godoy) se confiscaron los bienes de hospitales, hospicios, casas de misericordia y cofradías, casi todas ellas entidades eclesiales. En 1808 era José Bonaparte, el hermano de Napoleón, quien confiscaba bienes eclesiales. En 1823 fueron las Cortes de Cádiz, decretando la reducción a un tercio del número de monasterios y conventos. De 1834 a 1854 la famosa desamortización de Mendizábal confiscó todas las propiedades de monjes y frailes y parte de las del clero secular. En 1855 la Ley Pascual Madoz fue la confiscación más completa de bienes del clero, tanto regular como secular. Estas confiscaciones nunca beneficiaron a los pobres, sino que contribuyeron a enriquecer a la burguesía urbana y rural. Hoy todavía se mantiene viva esta tradición de expropiar. Una víctima preferencial son los conventos de monjas carmelitas: en el 2003 el Ayuntamiento de Córdoba (IU) quería expropiar un huerto a un convento carmelita, pero 40.000 firmas y una oleada de e-mails pararon la medida. Lo mismo intentó el ayuntamiento socialista de León en el 2004 con sus carmelitas descalzas, con la consiguiente reacción de los ciudadanos. En Esplugues (Barcelona), el Ayuntamiento socialista en el 2005 acosaba con desahucios y expropiaciones a un monasterio de dominicas. Una vez más, la presión ciudadana ha bloqueado el proceso.
4. ¿Dónde están los privilegios fiscales de la Iglesia?
La exención de tributación por los ingresos propios de la actividad religiosa o la reducción del tipo del Impuesto de Sociedades al 10 % son las exenciones previstas para cualquier institución acogida a la ley de fundaciones, no sólo la Iglesia Católica. Tal como contempla la ley, la Iglesia cumple con sus tributos obligatorios (actividades empresariales, cesión de patrimonio a terceros, incrementos de patrimonio, etc.); y en el ámbito de la Seguridad Social se cumplen también todos los requisitos derivados de la ley. Por lo que se refiere al Impuesto de Patrimonio, cabe recordar que la ley distingue entre las personas físicas y las jurídicas. Así, los sacerdotes tienen las mismas obligaciones fiscales que el resto de los ciudadanos, mientras que las casas parroquiales están exentas de ese impuesto. Y si se refiere al Impuesto de Bienes Inmuebles (IBI), todas las confesiones religiosas (en España, católicos, evangelistas, judíos e islámicos) están libres de ese tributo. También están exentas de tributos locales e impuesto de sociedades las fundaciones, ONGs, entidades sin ánimo de lucro y federaciones deportivas, entre otras. Respecto a la exención del IVA, en el artículo 4 del Concordato se establece la exención total de los impuestos reales y de producto, y posteriormente en la OM de 29 de febrero de 1988 pactada con la Iglesia española, se detalla el contenido de dicha exención aplicable al IVA de los templos, que no alcanza a la totalidad del importe, ya que los materiales no quedan exentos, es decir, que la exención del IVA se aplica sobre la plusvalía del constructor y la mano de obra, aproximadamente la mitad del coste, cuyo valor medio ronda el millón de euros, lo cual está dificultando a la Iglesia la tarea de encontrar constructor. La Comisión Europea propone como alternativa el modelo portugués, en el que primero se abona el IVA y posteriormente es devuelto por parte de la Administración.
Como conclusión
Afirmamos categóricamente que no hay una sobrefinanciación ni ningún tipo de privilegio para la Iglesia Católica por parte del Estado. Este Gobierno utiliza el anticlericalismo porque es lo único que le da un perfume de izquierdas, un Gobierno que pasará a la historia por haber destruido más valores sociales y morales en menos tiempo. Es la Iglesia Católica la que ahorra al Estado más de 31.000 millones de euros al año (5,19 billones de ptas) sólo en su labor social y educativa. Una Iglesia Católica que, en su servicio a la sociedad, ofrece un 5.580 % más de lo que recibe. Si la Iglesia no prestase sus servicios a la sociedad, tendrían que aumentarse considerablemente los impuestos para que estos servicios pudieran ser asumidos por el Estado. Periodistas, políticos e intelectuales de esta falsa izquierda que tenemos actualmente afirmaban recientemente que el Estado no podría asumir las tareas sociales de la Iglesia. ¿Quién se ocuparía de los enfermos de sida, de los colectivos más pobres, de las prostitutas…? se preguntaban algunos de ellos.
Mª Luisa Sáinz, economista
Jaime Gutiérrez, sacerdote diocesano
Autor: solidaridad.net- Fecha: 2006-05-02
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